JAYA JAYA K\u0100L\u012a M\u0100 JAYA K\u0100L\u012a M\u0100
\nK\u0100L\u012a BOLO K\u0100L\u012a BOLO BOLO BOLO M\u0100<\/p>\n
Overwinning voor moeder K\u0101l\u012b, zing moeder K\u0101l\u012b<\/em><\/p>\n jaya: verovering, overwinning, triomf Deze mantra roept de goddelijke vrouwelijke kracht op in de vorm van K\u0101l\u012b, wiens naam letterlijk “zwart” of “van een donkere kleur” betekent. K\u0101l\u012b staat bekend en wordt gevreesd als de duistere godin van de tijd, en wordt afgebeeld met een halsketting van schedels, haar tong uit haar mond, soms druipend van bloed en bedekt met slangen. Hoewel haar uiterlijk afschrikwekkend is, wordt ze tegelijkertijd gezien als de goddelijke barmhartige moeder<\/strong> die oorlog voert tegen ons ego voor ons eigen welzijn en het kwaad bestrijdt in het belang van het universum. In een opnamestudio zijn met mensen die weten wat ze doen en die er zijn om je te ondersteunen en naar een hoger niveau te tillen in een persoonlijk creatief proces, staat op mijn lijst van onvergelijkbare en onvergetelijke levenservaringen. Het is waarlijk magisch. In het geval van HOME was die opnamestudio een ge\u00efmproviseerde studio die was opgesteld in de kelder van het huis van Erhard en Ulrike in M\u00fcnchen. Het opnemen van het album in hun liefdevolle en gastvrije thuis paste perfect bij dit project. Erhard speelde tabla en hakkebord op de plaat, en zijn dochtertje, onze speciale gast en \u201cstudiomuis\u201d Asha, zorgde voor handgeklap op \u201cJaya Jaya K\u0101l\u012b M\u0101\u201d.<\/em><\/p>\n
\nk\u0101l\u012b: godin van tijd en dood, meedogenloos aspect van de godin Durg\u0101, gemalin van \u015aiva, letterlijk \u201cde zwarte\u201d
\nm\u0101: moeder, goddelijke moeder
\nbolo (Hindi): zeg, zing, verkondig<\/p>\n
\nIn een van de gevechten tussen goden en demonen wordt moedergodin Dev\u012b bedreigd door de demon Raktab\u012bja<\/strong>, die eerder een zegen van \u015aiva had verkregen die hem onoverwinnelijk maakte. Volgens deze gunst ontstaat er voor elke druppel van zijn bloed die op de grond valt, op die plaats een nieuwe demon. K\u0101l\u012b schiet te hulp door elke druppel bloed op te drinken voordat deze de grond kan bereiken, zodat er geen nieuwe demonen meer kunnen ontstaan, en uiteindelijk doodt ze ook Raktab\u012bja zelf door zijn hoofd af te hakken.
\nK\u0101l\u012b wordt afgebeeld met vier armen<\/strong>, die op verschillende manieren kunnen worden ge\u00efnterpreteerd: de vier Veda-s (\u1e5agveda, S\u0101maveda, Yajurveda en Atharvaveda), de vier levensfasen (brahmacarya – student, g\u1e5bhastha – gezinshoofd, v\u0101naprastha – kluizenaar, sa\u1e43ny\u0101sa – asceet), of de vier doelen in het leven (dharma – juist leven, artha – rijkdom, k\u0101ma – verlangen, en mok\u1e63a – bevrijding). In de ene hand houdt ze een zwaard dat goddelijke kennis vertegenwoordigt, in een andere hand houdt ze het afgehakte hoofd vast van de demon Raktab\u012bja die het menselijke ego symboliseert. De derde hand houdt ze in Abhaya Mudr\u0101 (palm naar voren gericht met vingertoppen naar boven), een gebaar van bescherming en geruststelling, en de vierde houdt ze in Varada Mudr\u0101 (palm naar voren gericht met vingertoppen naar beneden), een gebaar van geven en mededogen.<\/p>\n