JAI GA\u1e46E\u015aA JAI GA\u1e46E\u015aA JAI GA\u1e46E\u015aA P\u0100HIM\u0100M
\n\u015aR\u012a GA\u1e46E\u015aA \u015aR\u012a GA\u1e46E\u015aA \u015aR\u012a GA\u1e46E\u015aA RAK\u1e62AM\u0100M
\nOM GAM GA\u1e46APATAYE NAMA\u1e24
\nGAM GA\u1e46APATAYE NAMO NAMA\u1e24<\/p>\n
Overwinning voor Ganesha, redder en beschermer, heer van de troepen, verwijderaar van alle obstakels. Ik buig voor je naam.<\/em><\/p>\n jai: overwinning op, viering van Met deze mantra zoeken we onze toevlucht bij Ga\u1e47e\u015ba, die vooral bekend staat voor het wegnemen van obstakels. Hij is ook bekend als Vighn\u0113\u1e63vara<\/strong> of Vighnar\u0101ja<\/strong>, die beide letterlijk ‘heer van obstakels’ betekenen. Wat soms over het hoofd wordt gezien, is dat hij obstakels niet alleen wegneemt, maar ook plaatst. Daarom vragen we, wanneer hij wordt aangesproken, niet zozeer om onze problemen op te lossen, eerder om ons te helpen om wat we als problemen ervaren vanuit een ander perspectief te bekijken. Toen ik de mantra’s die ik voor het HOME-album wilde opnemen voor het eerst voorlegde aan mijn producer, Spring Groove, was ze aanvankelijk geen fan van mijn interpretatie van “Jai Ga\u1e47e\u015ba”. Ik had haar tegenstand niet verwacht, omdat ik er zo dol op was. Ik moest haar echt overtuigen om het in de running te houden voor de uiteindelijke tracklist. Ik herinner me nog dat ze zei: “Ik vind het een beetje\u2018 circus-achtig\u2019” :-). Ik vatte die uitspraak niet zozeer op als kritiek, maar eerder als een nauwkeurige beschrijving van de noten die ik op het harmonium speel voor het eerste deel van deze mantra. Het enige wat ik dacht (en zei) was: “Ik kan toch niet altijd alleen maar akkoorden spelen! Dit maakt het gewoon een beetje leuker en vrolijker\u201d. En zoals later bleek, de perfecte openingstrack voor het album.<\/em><\/p>\n
\nga\u1e47e\u015ba: zoon van \u015aiva en P\u0101rvat\u012b, de godheid met het olifantenhoofd die obstakels opruimt en heer van alle wezens is
\np\u0101hi: redden
\nm\u0101m: voor mij
\n\u015br\u012b: schitterend, magnifiek
\nrak\u1e63a: beschermen
\nm\u0101m: voor mij
\nom: de eerste trilling in het universum, de oerklank vanwaaruit alle andere klanken, alle woorden, alle talen en alle mantra’s zijn voortgekomen
\ngam: Ga\u1e47e\u015ba’s b\u012bja-mantra, of zaadlettergreep, die op zichzelf geen betekenis heeft maar toch de essenti\u00eble energie van de godheid bevat
\nga\u1e47a: groep mensen
\npata: heer
\nga\u1e47apataye: voor Ga\u1e47apati (Ga\u1e47e\u015ba), zoon van \u015aiva en P\u0101rvat\u012b, de godheid met het olifantenhoofd die obstakels opruimt en heer van alle wezens
\nnama\u1e25: begroetingen, eerbied
\nnamo: zie nama\u1e25 *
\n* Wanneer Sanskrietwoorden in een zin voorkomen, verandert de laatste klank van elk woord enigszins, afhankelijk van de klank waarmee het volgende woord begint. Dit proces wordt Sandhi<\/em> genoemd. In dit geval: “nama\u1e25 nama\u1e25” wordt “namo nama\u1e25” omdat een woord dat eindigt op “-a\u1e25” verandert in “-o” v\u00f3\u00f3r een woord dat begint met “n\/m”.<\/p>\n
\nGa\u1e47e\u015ba-s afbeelding<\/strong> weerspiegelt deze openheid van geest: hij heeft grote oren om te luisteren, een groot hoofd om na te denken, kleine ogen om zich te concentreren, een kleine mond om minder te praten, een dikke buik om alle dingen in het leven te kunnen verteren, een slurf om onderscheid te kunnen maken tussen de dingen, en slechts \u00e9\u00e9n slagtand die wordt ge\u00efnterpreteerd als kunnen loslaten van wat niet langer dient.
\nHet zingen van de naam van Ga\u1e47e\u015ba (of een andere godheid) wordt n\u0101mar\u016bpa<\/strong> genoemd, wat ‘naam en\/is vorm’ betekent. In de mantra-traditie belichaamt de naam van iets de essentie van zijn vorm. Door iemands naam te zeggen, roepen we hun energie in onszelf op. Dit is waarom in zoveel mantra’s, wanneer we \u201cnamo nama\u1e25\u201d chanten, dit vaak vrij vertaald wordt als \u201cIk buig voor uw naam\u201d.
\nDeze intentie wordt verder versterkt door het laatste deel van deze mantra. Elke godheid heeft een zaadlettergreep of b\u012bja-mantra<\/strong>, waarvan wordt gezegd dat deze hun kernvibratie of essenti\u00eble energie bevat. Net als bij n\u0101mar\u016bpa, roept het chanten van een b\u012bja op zichzelf al de energie van de godheid op. Door Ga\u1e47e\u015ba’s zaadlettergreep ‘gam’ te combineren met zijn naam en deze vooraf te laten gaan door de heilige oorspronkelijke klank ‘o\u1e43’ in ‘O\u1e43 Gam Ga\u1e47apataye Nama\u1e25’, wat Ga\u1e47e\u015ba-s wortel (m\u016bla) mantra zou kunnen worden genoemd, wordt het geheel des te krachtiger.<\/p>\n